Tertulis pada Juli 2020
Prospek krisis saat ini, tidak diragukan lagi, mengkhawatirkan dan menyulitkan semua orang. Belum lagi orang-orang yang kehilangan orang yang mereka cintai, atau mereka yang kehilangan pekerjaan, mereka yang bangkrut, mereka yang kelaparan, dll.
Namun demikian, kita bisa melihat bahwa kegembiraan olahraga, pertunjukan artistik, pertemuan dan perayaan publik, religius dan tradisional terancam menghilang. Setidaknya untuk melalui periode penderitaan yang berpotensi mengarah pada orientasi dan motivasi yang berbeda. Juga terlihat jelas dari bukti-bukti yang cenderung menunjukkan, di masa-masa krisis ini, bahwa sukacita yang bergantung pada pihak luar tetap rapuh dan cepat berlalu, bahkan jika itu berasal dari sumber-sumber yang terhormat seperti yang disebutkan di atas.
Bukankah satu-satunya sukacita yang benar-benar abadi adalah sukacita rohani? Bukankah, ketika hal itu direalisasikan dalam dirinya sendiri, suatu kegembiraan tanpa alasan yang lahir dari kualitas keberadaan yang lebih dari pencarian artifisial eksternal yang paling sering menjadi kompensasi untuk suatu yang tidaknyamanan ?
Pada saat-saat gelap inilah kita bisa menyadari realitas pencarian kita, cita-cita kita, ide-ide kita dan keinginan kita, apakah itu merupakan vektor dari kekuatan batin?
Kita mungkin merindukan kebahagiaan materi yang telah diberikan kepada kita sejak periode pasca perang dengan hak kebebasan berekspresi yang tumbuh selama bertahun-tahun dan bentuk demokrasi tertentu. Rasa 'kebebasan' ini, khususnya di negara-negara Barat, tampaknya direnggut dari kita.
Walaupun menyakitkan, perasaan ini bisa memungkinkan kita untuk lebih memahami siklus kehidupan. Siklus-siklus ini berbicara tentang gerakan yang tidak memiliki akhir, tetapi diperbarui secara berkala sesuai dengan keadaan kesadaran umat manusia.
Manusia secara ontologis terdorong untuk berevolusi, ini seperti sesuatu yang vital, dia menerapkan dorongan ini yang dia rasakan secara internal tanpa harus menyadari dampaknya, pada kenyataannya kesadarannya harus selalu mendahului tindakannya.
Keadaan evolusi dan kesadaran manusia saat ini menunjukkan kepada kita perlunya perubahan ke siklus kehidupan yang lain. Siklus lain ini dapat membawa kita bersentuhan dengan rasa takut kita akan hal yang tidak diketahui, dengan rasa takut akan kehilangan atau kematian.
Dalam menghadapi ketakutan ini, bukankah meditasi atau sholat, sumbayang atau berdoa adalah satu-satunya obat yang benar untuk memahami saling ketergantungan dari semua yang ada? Sang Buddha berkata: "Di mana ada kehidupan, di situ ada kematian, dan di mana ada kematian, di situ ada kehidupan. Saling ketergantungan memungkinkan kita untuk hidup berdampingan dengan sisi lain dari segala sesuatu, kita ada pada saat yang sama. Sama seperti terang dan gelap harus hidup berdampingan, demikian pula kematian dan kehidupan hidup berdampingan, jadi kematian tidak ada, (setidaknya tidak seperti yang kita pahami). Dilambangkan dengan tanda yinyang, saling ketergantungan ada dalam segala hal dan semuanya adalah perubahan antara siklus kematian dan kelahiran kembali, hanya identifikasi yang memberikan rasa kehilangan, perpecahan, keterikatan, di luar itu bahkan kematian bukanlah kematian karena siklus berlanjut, bisa dibilang, dalam bentuk yang berbeda.
Meditasi memungkinkan kita untuk berdamai dengan kondisi kematian dan kelahiran kembali, baik di surga bersama Allah atau kembali ke bumi, dan membawa kita lebih dekat pada saling ketergantungan sel-sel terkecil kita dengan luasnya alam semesta secara keseluruhan. Dengan cara ini kita belajar untuk memaknai peristiwa-peristiwa kehidupan bukan sebagai takdir, tetapi sebagai energi yang berubah tanpa pernah mati. Satu-satunya yang mati adalah ego manusia dan representasi mental dari identifikasi.
Beberapa pandangan pribadi tentang praktik meditasi.
Meditasi:
Hasilnya tidak penting, mari kita memainkan permainan, permainan kehidupan, apa pun permainan itu, mari kita jalani dengan penerimaan, sambutan dan pelepasan. Meditasi dan seluruh keberadaan kita hanyalah sebuah teater yang luas, teater kehidupan. Tidak ada yang perlu dilakukan, bahkan tidak untuk menjadi pengamat, pengamat muncul secara alami ketika keinginan untuk mengontrol menguap.
THE PRESENT :
Apa artinya menjadi saat ini ?
Ini harus berarti hidup pada saat ini tanpa memproyeksikan keinginan apa pun selain keadaan berada pada saat ini. Apapun perasaan menyenangkan saat ini, mari kita jalani tanpa mencari yang lain, mari kita tetap terbuka.
Apapun perasaan yang tidak menyenangkan saat ini, marilah kita tetap terbuka dengan menyambut dan tanpa menangkap perasaan itu, tanpa mengambilnya, tidak ada yang tetap, bahkan perasaan yang tidak menyenangkan pun berubah.
Apa artinya menyambut?
Melepaskan, menerima untuk melalui perasaan dan apa yang muncul darinya.
Keaslian diri:
Menjadi diri sendiri dalam kepolosan seseorang, dalam kebenaran seseorang, di luar kecemasan, keraguan dari citra representatif yang di beri tahu. Memiliki keberanian untuk menentang ketakutan kita akan dihakimi. Menjalani hidup kita dalam pengamatan dan detasemen, tanpa berperang, hanya menjalani apa yang datang dan menerimanya, menghadapinya dengan keaslian, dan, jika masih tetap menyakitkan, menerima dengan keyakinan bahwa itu akan berlalu.
SatyamAstro
Tidak ada komentar:
Posting Komentar